Filosofía:
Es el conjunto de saberes que busca establecer, de manera racional, los principios más generales que organizan y orientan el conocimiento de la realidad, así como el sentido del obrar humano. saber, conocimiento, sabiduría, pensamiento, lógica, ético, metafísica, ontología.
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Gnoseología:
La gnoseología, o teoría del conocimiento, es una rama de la filosofía que estudia la naturaleza, origen, límites y validez del conocimiento. Fue introducida por el filósofo Immanuel Kant, en 178. La gnoseología, también conocida como teoría del conocimiento, es la rama de la filosofía que estudia el conocimiento humano en general, analizando su origen, naturaleza y límites. Se centra en preguntas como: ¿Qué es el conocimiento?, ¿Cómo podemos conocer?, ¿Qué podemos conocer? y ¿Cuáles son los límites del conocimiento?
De acuerdo a los establecido por el Dr. José Manuel Ruiz Callejas establece que (Del griego gnosis, „conocimiento‟, y logos, „teoría‟), la gnoseología es parte importante de la teoría filosófica que trata acerca de la facultad del hombre para entrar en conocimiento de la realidad, acerca de las fuentes, de las formas y de los métodos del conocimiento, acerca de la verdad y de los caminos para llegar a conocerla. Considerada una rama de la filosofía que tiene como pretensión analizar la naturaleza, posibilidad y límites del conocimiento.
Asimismo, analiza el problema del origen del conocimiento y de sus formas. La gnoseología estudia los distintos tipos de conocimiento que pueden alcanzarse y el problema de la fundamentación de los mismos. En muchas ocasiones, se identifica con los conceptos teoría del conocimiento o epistemología. El término fue introducido por Kant. El punto de partida de la teoría del conocimiento radica en la diversa solución que se le da a la cuestión fundamental de la filosofía. La gnoseología idealista afirma que el conocimiento es un reflejo de una idea mística (idealismo objetivo) o considera que el mundo se crea en el proceso de la percepción dado que los objetos son “complejos de sensaciones” (idealismo subjetivo) o bien niega en principio que sea posible conocer el mundo (agnosticismo).
El materialismo pre Marxista, esencialmente contemplativo, no explicaba el papel de la actividad de los hombres en la esfera de la producción social para el desarrollo del conocimiento, al que concebía metafísicamente. La filosofía marxista crea una teoría científica del conocimiento a partir de la dialéctica materialista, estableciendo que la gnoseología ha de examinar su objeto históricamente, estudiando y generalizando el origen y el desarrollo del conocer, el paso del no-saber al saber.
Conocimiento:
Para Tamayo y Tamayo ( 2014) establece que es un conjunto de conocimientos racionales, ciertos y probables, obtenidos metódicamente, mediante la sistematización y la verificación que hace referencia a objetos de la misma naturaleza.
El conocimiento juega un papel fundamental en la investigación, siendo el objetivo principal de este proceso. La investigación busca generar nuevo conocimiento, validar o refutar teorías existentes, y contribuir al avance de una disciplina o área del saber.
El conocimiento es un proceso en virtud del cual la realidad se refleja y reproduce en el pensamiento humano; dicho proceso está condicionado por las leyes del devenir social y se halla indisolublemente unido a la actividad práctica. El fin del conocimiento estriba en alcanzar la verdad objetiva. Es un reflejo activo de la realidad objetiva en la conciencia del ser humano, que ocurre como un proceso dialéctico, complejo y contradictorio de interacciones entre el aspecto sensorial y racional del conocimiento, etapas que se realizan sobre la base de su actividad práctica, en su acción sobre el medio y la naturaleza, lo cual le asegura el conocimiento del mundo y tiene como fin orientarlo en su actividad.
Constituye un reflejo del mundo real objetivamente existente que se realiza en la conciencia de los seres humanos, el cual se forma y desenvuelve en el curso de la interrelación práctica de estos con ese mundo.
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Desde un enfoque materialista dialéctico el conocimiento atraviesa dos momentos: uno sensorial en que la contemplación viva proporciona un conocimiento de las cualidades externas de los objetos, procesos y fenómenos de la realidad y otro racional en el que la facultad cognoscitiva superior del humano elabora y generaliza los datos empíricos a través del pensamiento verbal, abstracto y lógico.
El conocimiento sensorial viene dado por las siguientes formas:
a)- Sensaciones, que son el resultado elemental de la interacción del mundo objetivo con el ser humano a través de los órganos de los sentidos;
b)- Percepciones, como imagen integral de un objeto, proceso o fenómeno, en la conciencia, surgidas como resultado de la interacción del mundo objetivo con los órganos sensoriales y que constituyen el punto de partida para la formación de los conceptos científicos; y
c)- Representaciones, que es la imagen generalizada, sensorialmente evidente, de los objetos y fenómenos de la realidad, que se conservan y reproducen en la conciencia sin que ellos se encuentren actuando directamente sobre los sentidos.
Por su parte, el conocimiento racional se presenta en las formas siguientes:
a)- Conceptos, como forma elemental de reflejo del mundo en el pensar mediante la cual el ser humano se adentra en el conocimiento de la esencia de los objetos, procesos y fenómenos de la realidad;
b)- Juicios, que es el pensamiento expresado en forma de proposición enunciativa en la cual se asevera algo sobre las cosas; y
c)- Raciocinio, como una facultad privativa del ser humano de razonar de modo lógico.
El Conocimiento en la Filosofía Griega
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El Conocimiento en la Filosofía Griega, establece que el mismo era un valor central, buscado activamente como un medio para comprender el mundo y la propia existencia. Los griegos creían que el conocimiento, especialmente el conocimiento racional y objetivo, podía proporcionar una guía para la vida y el progreso. La búsqueda de este conocimiento se reflejaba en la creación de instituciones educativas como la Academia de Platón y el Liceo de Aristóteles.
Otros tipos de conocimientos
Conocimiento Científico: Basado en la observación, experimentación y análisis, buscando explicar la realidad de manera ordenada y sistemática. Se obtiene a través de métodos científicos: observación, experimentación, análisis y verificación de datos. Este tipo de conocimiento busca explicar fenómenos naturales y sociales. Lo hace mediante teorías y leyes respaldadas por evidencias objetivas y verificables. Sus características son objetividad, precisión, replicabilidad y generalizabilidad.
Conocimiento Empírico: Se refiere al conocimiento adquirido a través de la observación, la experiencia personal y el sentido común. Este conocimiento se basa en percepciones, creencias, testimonios individuales, y no requiere la verificación científica. Es subjetivo y puede variar de una persona a otra, ya que se basa en la interpretación individual de la información.
Conocimiento Filosófico: Se enfoca en la reflexión crítica sobre la naturaleza del conocimiento, la realidad y los valores humanos. Se refiere a la comprensión de la realidad a través de la reflexión y el razonamiento. Abarca las cuestiones fundamentales de la existencia, el conocimiento, los valores y la ética. El conocimiento filosófico fomenta la comprensión de la sociedad, el pensamiento crítico y la autoconciencia.
Conocimiento Intuitivo: Es aquel que se adquiere de manera inmediata y sin necesidad de análisis previo, basado en la percepción o la intuición.
Conocimiento Emocional: Relacionado con el autoconocimiento de los propios sentimientos y emociones, y con la capacidad de reconocer y comprender las emociones de los demás.
Conocimiento a priori: Conocimiento independiente de la experiencia, como los enunciados lógicos y matemáticos.
Conocimiento Vulgar: Es aquel que se adquiere en la vida cotidiana a través del trato con los demás y la naturaleza, de forma superficial y no sistematizada.
Conocimiento Popular: Información transmitida sin crítica a las fuentes, dirigida al público en general.
Conocimiento de divulgación: Información científica presentada de forma accesible y con una crítica razonada de las teorías expuestas.
Conocimiento Público: El conocimiento público se basa en datos abiertos y está disponible para cualquiera que tenga acceso a ellos. Se respalda por la investigación y evidencias verificables. Es considerado objetivo y puede ser estudiado y aprovechado por cualquier persona interesada que tenga recursos para acceder a él.
La Visión de los Filósofos Griegos sobre el Conocimiento:
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Conocimiento Racional: La mayoría de los filósofos griegos, como Platón y Aristóteles, creían que el conocimiento se obtenía a través de la razón y la reflexión, no solo de la experiencia sensorial.
Ejemplos de Filósofos Griegos y su Visión sobre el Conocimiento:
Platón: Platón creía en un mundo de Ideas inmutables y eternas que eran el verdadero objeto del conocimiento. Según él, el conocimiento se obtenía a través de la razón, no de la experiencia sensorial.
Aristóteles: Aristóteles desarrolló una teoría del conocimiento basada en la observación y la clasificación de la realidad. Creía que el conocimiento se obtenía a través de la experiencia, pero también a través de la reflexión y la inferencia lógica.
Sócrates: Sócrates, maestro de Platón, se preocupaba por el conocimiento de uno mismo y la búsqueda de la verdad a través del diálogo y la reflexión crítica.
Pitágoras: Pitágoras creía que los números eran la esencia de todo conocimiento y que podían ser utilizados para explicar los fenómenos del universo.
Demócrito: Demócrito propuso la teoría de que la materia estaba compuesta por átomos, partículas indivisibles e indestructibles.
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La Epistemología
Paradigma: es un conjunto de creencias, conceptos y prácticas que conforman una visión del mundo en un determinado ámbito del conocimiento. Platón utilizó el termino en su obra Timeo, donde describe un paradigma divino como referencia para la creación del mundo material. Aristóteles, por su parte, lo consideraba una prueba para inferir reglas generales a partir de casos particulares, lo que luego se llamaría razonamiento deductivo.
Epistemología: es la rama de la filosofía que estudia el conocimiento: su origen, naturaleza, límites y validez. Busca responder preguntas como: ¿Cómo sabemos lo que sabemos? ¿Cuál es la diferencia entre conocimiento y creencia? ¿Cuáles son los criterios para que algo sea considerado conocimiento?
Por sus muchos usos y sentidos, se suele decir que la epistemología es el estudio de las condiciones de producción y de validación del conocimiento científico.
Empirismo: El conocimiento comienza con la experiencia y sólo en ella encuentra su fundamento y justificación. No hay nada en el intelecto que no provenga de la experiencia. (Guillermo de Ockam, John Locke, David Hume).
Racionalismo: El conocimiento no encuentra su punto de partida en los datos de los sentidos sino en las ideas que se encuentran ya presentes en la conciencia por haber sido contempladas en una vida anterior (Platón), por iluminación divina (Agustín) o como contenidos "innatos" a los que se puede acceder sin los sentidos (Descartes). (Platón, Agustín de Hipona. Descartes, Nicolás Malebranche).
Positivismo: Es una variante del empirismo. Sostiene que el único saber auténtico es el que se logra a través de la aplicación del método científico, según el modelo de la Física. (Augusto Comte, John Stuart Mill, Herbert Spencer).
Materialismo: es una doctrina filosófica que sostiene que la única realidad existente es la materia. En otras palabras, todo lo que existe, incluyendo la conciencia y el pensamiento, se explica en última instancia por la materia y sus movimientos. Niega la existencia de una realidad espiritual o inmaterial separada de la materia.
En la antigüedad: Demócrito y Leucipo: Considerados los padres del atomismo, una forma temprana de materialismo que explicaba la realidad a través de la existencia de átomos indivisibles.
Dialéctica: método de razonamiento y argumentación que busca la verdad a través del diálogo y la confrontación de ideas opuestas. Implica un proceso de tesis (una afirmación o idea inicial), antítesis (una contradicción o negación de la tesis) y síntesis (una resolución o nueva comprensión que integra y supera las contradicciones anteriores).
En la historia de la filosofía, sus autores han desarrollado y sustentado diferentes concepciones de la dialéctica entre ellos:
Sócrates: Utilizaba un método dialéctico conocido como la mayéutica, basado en preguntas y respuestas para guiar a sus interlocutores hacia el descubrimiento de la verdad por sí mismos.
Platón: Consideraba la dialéctica como el método supremo de la filosofía, el camino para ascender del mundo sensible al mundo de las Ideas. En sus diálogos, exploraba conceptos a través de la discusión y el debate.
Estructuralismo: Cada época posee una episteme, un conjunto de relaciones entre prácticas discursivas comunes a diversas ciencias, que constituye el modo de lenguaje propio de esa época, su alma. La episteme condiciona de modo implícito e inconsciente lo que el hombre de esa época dice de sí y del mundo. (Michel Foucault).
Funcionalismo: es una corriente teórica que enfatiza la función o el propósito de los fenómenos sociales, psicológicos o mentales, en lugar de centrarse exclusivamente en su estructura o contenido. Busca comprender cómo estos elementos contribuyen al mantenimiento, la adaptación o el equilibrio del sistema del que forman parte. Autores influyentes en el funcionalismo filosófico incluyen a Hilary Putnam y Jerry Fodor.
Enfoque del Sistema: es una perspectiva teórica y metodológica que aborda la realidad como un conjunto de elementos interdependientes que interactúan para formar un todo organizado con un propósito específico. En lugar de analizar los componentes de forma aislada, este enfoque se centra en las relaciones, interacciones y la globalidad del sistema para comprender su funcionamiento y comportamiento.
Ludwig von Bertalanffy es ampliamente reconocido como uno de sus principales fundadores con su Teoría General de Sistemas (TGS), propuesta inicialmente en la década de 1920 y formalizada en las décadas siguientes.
Realismo: El conocimiento, si bien comienza por la experiencia, trasciende los límites de ésta y llega a captar la realidad tal como es en sí misma, llegando a las formas universales que se hallan presentes en los entes particulares. (Aristóteles, Tomás de Aquino).
Pragmatismo: Según James, el valor de un concepto reside en los efectos ventajosos que genera para el pensamiento o para el establecimiento de relaciones satisfactorias con la realidad. Por su parte, Dewey agrega que las ideas son instrumentos, por lo que no cabe calificarlas de verdaderas o falsas: las ideas sólo son los medios de que nos servimos para investigar. William James, John Dewey.
Teoría Critica:
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Es una corriente filosófica y sociológica que nació en el siglo XX, entre 1920 y 1930, Alemania específicamente en la escuela de Frankfurt quienes la conformaron Theodor Adorno, Max Horkheimer, Herbert Marcuse y Jürgen Habermas, llamado, así por la ciudad donde nació el grupo de intelectuales y su instituto. En el que se propusieron analizar de forma profunda las estructuras sociales, económicas y culturales que sostienen las desigualdades en las sociedades modernas. Esta teoría no se limita a estudiar la realidad como algo fijo, sino que busca transformarla. En palabras claras: no se trata solo de entender el mundo, sino de cambiarlo.
Relativismo: Es un enfoque que expone que no hay una sola manera de ver un elemento en los estudios y que el conocimiento depende de la perspectiva desde la que se mire. O sea, todo es subjetivo, lo que un investigador ve como "real" o "verdadero" puede variar dependiendo de su cultura, su contexto, sus creencias, o el método de investigación que use. Por lo que no hay una sola verdad universal que se pueda aplicar a todas las culturas y contextos. Esto invita a ser más críticos y reflexivos sobre la forma de investigar, cómo interpretar los datos, y cómo relacionase con los sujetos de estudio en los que siempre hay factores que influyen en cómo se interpreta el mundo, y por eso, en la investigación, es necesario que haya conciencia de esas influencias y respetarlas.
Fenomenología: Es una corriente filosófica fundada por Edmund Husserl (1859-1938) fundamentadas en áreas como la antropología o la sociología, la fenomenología permite entender cómo los individuos viven e interpretan su cultura y sociedad. Se centra en la experiencia vivida de las personas, en lugar de asumir que todos experimentan las mismas cosas de la misma manera. Es decir, La fenomenología permite ver los elementos tal y como se experimentan, sin juicios, sin prejuicios, solo lo que se muestra en la conciencia en ese momento. Es una exploración de la experiencia subjetiva, sin intentar reducirla a explicaciones científicas o teorías abstractas.
Hermeneútica: Estudia las condiciones de posibilidad de la interpretación y de la comprensión, entendiendo dicha actividad como esencialmente constitutiva del ser humano. La interpretación es realizada por un "sujeto histórico" desde unas condiciones dadas y desde unas estructuras previas. Una interpretación carente de prejuicios, como pretendía la Ilustración, es imposible. Frente a un texto sólo cabe explicitar en lo posible los propios prejuicios y confrontarlos con el texto para cambiarlos o mantenerlos según coincidan o no con él. Una interpretación definitiva es imposible. (Hans George Gadamer).
Complejidad: La complejidad se refiere a las diversas interacciones, variables y factores que se deben considerar al estudiar fenómenos que no pueden ser entendidos de manera simple o lineal. En un contexto de investigación, los sistemas complejos implican la necesidad de abordar múltiples perspectivas, integrar datos diversos y reconocer que los resultados pueden ser impredecibles debido a la interacción de esos factores.
Ciencia Vs Ciencia
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Clasificación de la Ciencia:
El exponente se revela es Mario Bunge (1919-2020) fue un filósofo, físico y epistemólogo que propuso una clasificación muy ordenada de las ciencias en su obra "La ciencia, su método y su filosofía". Él diferenció entre:
Ciencias formales: (que trabajan con entes ideales y usan razonamientos lógicos, como la matemática y la lógica)
Ciencias fácticas: (que estudian hechos reales y se apoyan en la experiencia y la comprobación, como la física, la biología, la sociología, etc.)
En este sentido las ciencias formales, son aquellas que trabajan con entes ideales, es decir, no se refieren a hechos concretos del mundo real, sino a sistemas abstractos que se verifican mediante la lógica interna de su estructura. Dentro de este grupo se ubican la matemática y la lógica, disciplinas que elaboran proposiciones y razonamientos a partir de axiomas y definiciones previamente establecidos, sin necesidad de comprobarlos con la experiencia.
Por otro lado, las ciencias fácticas, también llamadas empíricas, sí se relacionan directamente con los fenómenos del mundo natural y social. Estas ciencias basan su conocimiento en la observación, la experimentación y el análisis de hechos concretos, permitiendo establecer leyes o teorías que explican cómo funcionan dichos fenómenos. Dentro de este grupo se pueden distinguir dos grandes ramas: las ciencias naturales y las ciencias sociales.
Teoría Científica:
Una teoría científica es un conjunto organizado de ideas, principios y leyes que explican y predicen fenómenos de la realidad. Se construye a partir de observaciones, experimentos y razonamientos lógicos, y sirve para darle sentido a lo que pasa en el mundo natural o social.
De este modo es como un mapa mental que los científicos arman para entender cómo funciona un fenómeno, pero no es una suposición, ni una idea suelta, sino un elemento que está bien sustentado con pruebas, evidencias y lógica.
Funciones de las Teorías:
Las teorías son conjuntos de enunciados interrelacionados que definen, describen, relacionan y explican fenómenos de interés. De modo que las funciones de la teoría son la descripción de los fenómenos objeto de estudio, el descubrimiento de sus relaciones y el de sus factores causales. Una teoría sea filosófica, religiosa, cultural, política o científica cumple varias funciones importantes para el conocimiento y la interpretación del mundo:
• Explicar fenómenos: Permiten entender por qué ocurre algo.
• Dar sentido a la realidad: Organizan ideas, creencias o hechos dispersos y los conectan.
• Orientar la acción o la reflexión: Indican cómo actuar, pensar o resolver problemas en base a ciertas ideas.
• Organizar conceptos: Clasifican información o ideas dentro de un marco coherente.
• Generar nuevas ideas: Estimulan a otros a pensar, cuestionar o proponer cosas nuevas.
Ejemplo:
Una teoría política sobre la democracia no es científica, pero explica cómo debería organizarse un gobierno y orienta a los ciudadanos sobre sus derechos.
Función de la Teoría Científica:
La teoría científica constituye un elemento esencial dentro del proceso de producción de conocimiento. No se trata de simples ideas sueltas o suposiciones, sino de un conjunto organizado de principios, conceptos y leyes que permiten explicar y comprender los fenómenos que se presentan en la realidad. Su función va más allá de proporcionar explicaciones; también facilita la predicción de hechos, la organización de saberes, la orientación de investigaciones y la generación de nuevas preguntas.
Función Descriptiva Explicativa y Predictiva.
• La función descriptiva: en una teoría científica es una de las más importantes porque consiste en observar, detallar y registrar con exactitud cómo son los fenómenos de la realidad tal cual ocurren, sin añadir explicaciones, causas o suposiciones al respecto. Es decir, se limita a señalar qué pasa, cómo pasa y bajo qué condiciones, dejando las interpretaciones para los siguientes niveles de análisis.
• La función explicativa: Permite interpretar los hechos observados a partir de relaciones lógicas y coherentes. Gracias a esta función, las teorías establecen conexiones entre diversos fenómenos, dotándolos de sentido y posibilitando su comprensión. Por ejemplo, en el campo de la administración, la teoría de sistemas explica cómo las distintas áreas de una organización están interrelacionadas, y cómo la alteración en una de ellas puede generar efectos en el resto de la estructura.
• La función predictiva: permite anticipar situaciones futuras bajo condiciones semejantes a las estudiadas. Una teoría con capacidad predictiva brinda ventajas considerables, pues posibilita la toma de decisiones fundamentadas y oportunas.
En ciencias sociales y económicas, por ejemplo, las teorías sobre el comportamiento del mercado permiten prever reacciones ante cambios de precios o políticas económicas.
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